割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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