远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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