胡(hú)服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人(rén)会(huì)明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xī外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭n)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山(shān)国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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