贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意(yì)思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。
关于贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一(yī)句以及贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑是指(zhǐ)什么,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)分别代表什么灾难(nán),贪嗔痴(chī)慢疑是什(shén)么意(yì)思怎么读等(děng)问题,小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí):
贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句
“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):1、贪:
释(shì)义:欲求多、不知足。
拼音:tān。
出处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也。
从贝、今声。
”
组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。
2、嗔:
释义:一是指怒,生气;
二是(shì)指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。
拼(pīn)音:chēn。
出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。
从口,真声。
”
组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。
3、痴(chī):
释(shì)义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话(huà)没(méi)有逻(luó)辑,思(sī)维混(hùn)乱。
引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;
疯癫、癫狂(kuáng);
持久不止(zhǐ);
天真的(de)昵称;
佛教语;
指(zhǐ)对某(mǒu)事或(huò)某(mǒu)人非常(cháng)着迷;
对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá),同(tóng)“瘾”字(zì)一样。
拼音:chī。
出处:《说(shuō)文解字》:“痴(chī),不(bù)慧也(yě)。
字俗作痴。
”
组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。
4、慢:
释义:指速(sù)度低(dī);
走路做(zuò)事费(fèi)得时间长;
慢也(yě)可(kě)以解释(shì)为态(tài)度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。
拼音:màn。
出处:《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公(gōng)三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。
”
组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。
5、疑:
释义:本义是(shì)迷(mí)惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。
拼音:yí、nǐ、níng。
出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝之所信(xìn),以示(shì)反本,明不专己(jǐ)。
”
组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。
贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么(me)?
贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。
贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使人造作恶业(yè),像毒药会(huì)妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。
清除五毒心是修(xiū)行(xíng)者(zhě)的重要工作,若(ruò)五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是(shì)邪定;修大神(shén)通或各种(zhǒng)玄(x负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁uán)妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则可能会(huì)变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。
因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。
“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸(wán),一个成(chéng)熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥匙,他不期(qī)待(dài)别悔纤(xiān)春(chūn)人使他(tā)快乐(lè),反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。
世人的理解(jiě):
其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止,并非别人让我们饮多(duō)少我们就饮(yǐn)多(duō)少,都会担(dān)心饮多了会醉,会(huì)失态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这种(zhǒng)能自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。
因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。
我们要(yào)以智慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初(chū)衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防患的手段。
戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调整。
未经允许不得转载:南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了