成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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