转世灵(líng)童这个(gè)词语不知(zhī)道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才(cái)不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世(shì)灵童只是(shì)我国(guó)藏教的(de)一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大(dà)活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制度则(zé)是在开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等(d开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ěng)方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(sh开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查í)期开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能(néng)完全(quán)理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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