民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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