然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石(shí)，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的(de)知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事(shì)，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语(yǔ)叙述(shù)了一(yī)则(zé)十分有教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物(wù)的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

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