什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面以及(jí)人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说明，什么(me)叫人文关怀文化，什么叫人文关怀什么(me)叫终极关(guān)怀(huái)，什(shén)么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者徐海为是谁？(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己、他人徐海为是谁？和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

徐海为是谁？　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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