成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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