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草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类)资料来源：百度百科——感遇·其一

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