劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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