日(rì)本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良(liáng)市(shì)西(xī)部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常(cháng)见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却(què)像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实(shí)验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年(nián)前，日(rì)本(běn)连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人(rén)或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文(wén)字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本国(guó)的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见(jiàn)的孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(de)主(zhǔ)力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好