什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuānkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗g)人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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