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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么(me)词(cí)性是助词,用在主谓间(jiān),取消句(jù)子的独(dú)立(lì)性;“无丝(sī)竹之(zhī)乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂的音(yīn)乐扰乱(luàn)双耳的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么词性以(yǐ)及无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是(shì)什么(me)意思(sī)?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性,无丝竹(zhú)之乱耳中的(de)之,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之怎么翻译(yì)等问题,小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识:

无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性(xìng)

  助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的独(dú)立性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳”全句(jù)译为(wèi):没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐扰乱双耳。

  出自刘(liú)禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全(quán)文短短八十一字,作者借赞美(měi)陋室抒写自己(jǐ)志行高洁(jié),安贫(pín)乐道,不与世(shì)俗同流合污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词(cí)活(huó)用动词(cí),出名。

  例句:山不在(zài)高,有(yǒu)仙(xiān)则名

  ⒉灵:形容词活用为动词(cí),显出(chū)有灵气。

  例句:水(shuǐ)不在(zài)深(shēn),有(yǒu)龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词活用为(wèi)动词,有(yǒu)了芳(fāng)馨。

  例(lì)句:斯(sī)是陋室(shì),惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词(cí)的使动用(yòng)法,使……受(shòu)到扰乱。

  例(lì)句(jù):无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的(de)使(shǐ)动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词,蔓上(shàng)。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿(lǜ):形容(róng)词作动词(cí),变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案牍之(zhī)劳形(xíng)(形:身体(tǐ);

  今(jīn)常用(yòng)义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;

  今(jīn)义为(wèi):丝绸和竹子)

  5.可以(yǐ)调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解(jiě))

之有什么意思文言文

  

1. 文言(yán)文中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示代(dài)词,相当(dāng)于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列传(chuán)》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏(shū)》:“罩山游生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱共(gòng)叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中(zhōng)心词之间,表(biǎo)示(shì)修饰、领(lǐng)属的关系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公(gōng)谏厉王弭谤(bàng)》:“防民(mín)~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间(jiān),取消句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志(zhì)。

  《劝(quàn)学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在(zài)中心(xīn)词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未(wèi)若复吾赋(fù)不(bù)幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的(de)标志。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间(jiān)的副词后,补足音(yīn)节(jié),没有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限(xiàn)制(zhì)。

  《教战守策》:“数十年(nián)~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分(fēn)几种情况(kuàng): (一)可以(yǐ)代人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三(sān)人(rén)称。

  译为(wèi)"他"(他们(men))、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   例如(rú): 作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)。

  ) 輮使之(zhī)然也(yě)。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事(shì)理,作唯岁宾(bīn)语(yǔ)。

  ) (二(èr))指示代词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常作(zuò)复(fù)指(zhǐ)性定语。

  如(rú): 均之二(èr)策。

  (《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如列传》) 2.用作助(zhù)词,也分几种情(qíng)况(kuàng): (一)结(jié)构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语(yǔ)和中心(xīn)语(名词)之间(jiān),可译"的(de)",有(yǒu)的可(kě)不(bù)译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志(zhì)。

  用(yòng)在中心语(动词、形容词)和补语之间,可(kě)译为"得"。

  如(rú): 古人之观于天地、山(shān)川、草木、鸟兽,往往有得,以其求(qiú)思之深而无(wú)不在也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构助词,宾语前置的标(biāo)志(zhì)。

  用在被提前的宾(bīn)语之后,动词谓语或(huò)介词之前,译时应省去(qù)。

  如: 宋何罪(zuì)之(zhī)有?(《公输》,即"宋有何罪(zuì)") (四(sì))结构助词。

  当主谓短语在句中作为主(zhǔ)语、宾语或一(yī)个分(fēn)句(jù)时,"之"用在(zài)主语和谓语之间,起取消句子独(dú)立性的作用(yòng),可不译。

  译时也可(kě)省去。

  如(rú): 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫(jiào)嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之(zhī)有(yǒu)孔明,犹鱼(yú)之有水也。

  (《隆中(zhōng)对(duì)》) (五(wǔ))音节助词(cí)。

  用(yòng)在(zài)形容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或用在三个(gè)字之间(jiān),使之凑成(chéng)四个字,只起调整音节的作用,无(wú)义(yì),译时应省去(qù)。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛(máo)先生(shēng)以三(sān)寸之(zhī)舌(shé),强于百万之师(shī)。

  (《毛遂(suì)自荐(jiàn)》)

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些意思

   之

   一、代词(cí)

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与(yǔ)人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ③孔(kǒng)文(wén)子(zi)何以谓(wèi)之“文”也?(《十则》可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代(dài)事(shì)物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则(zé)》)

   ②屠自后断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销(xiāo),学而不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而(ér)前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二(èr)、助词:

   1、结构(gòu)助词,译(yì)作“的”

   ①君之(zhī)病在肠胃,不(bù)治将(jiāng)益(yì)深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之力哉?(《读孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚(běn)运于渤(bó)海(hǎi)之(zhī)尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助(zhù)词(cí),放在主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句(jù)子独立(lì)性。

  

   ①医之好治不病(bìng)以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命(mìng)之所属,无奈(nài)何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月(yuè)之行,若出其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予独(dú)爱(ài)莲(lián)之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助词,凑足(zú)音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹(cáo)刿(guì)论(lùn)战(zhàn)》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人(rén)。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用。

   主要(yào)用法有(yǒu)四种(zhǒng)类型: 1、结(jié)构助词。

  相当(dāng)于现代汉语“的”,放在定(dìng)语和中心语之间(jiān),作定语的标志。

   其格式(shì)为:定语+之+中心语(yǔ)。

   例如: ①故(gù)时有物(wù)外(wài)之趣。

   (沈(shěn)复(fù)《幼时记趣(qù)》)译:物体(tǐ)本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草(cǎo)木(mù)之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范(fàn)仲淹(yān)《岳(yuè)阳楼记》)译:(他们)观赏自然(rán)景物后的感(gǎn)情 ⑤忘(wàng)路之远近(jìn)。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:忘记了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇(qí)巧(qiǎo)人……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:直径一(yī)寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱(ài),陱后(hòu)鲜有闻(wén)。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译(yì):对(duì)于菊花的爱好。

   2、用在主谓之间,取(qǔ)消句子独(dú)立性,使原来的主谓(wèi)句成为句子(zi)成分或(huò)复句(jù)的成分。

   不(bù)必译出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例(lì)如: ①予独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《爱莲(lián)说》)译:我唯独爱(ài)莲花的从淤泥中长出而(ér)不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之(zhī)劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:这里没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:我认(rèn)为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之行也》礼记(jì))译:当政(zhèng)治上(shàng)最(zuì)高理想实施(shī)的时候。

   3、用在不及物(wù)动词、形容词或时间副词后起协调音节(jié)、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓(gǔ)之。

  (左秋明《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼(láng)》)译:时间长了, 4、宾语前置(zhì)标志。

   通常出现(xiàn)在疑问(wèn)句(jù)中,疑问(wèn)代词作宾(bīn)语(yǔ)时,放在(zài)动(dòng)词谓语前。

   其(qí)格(gé)式为(wèi):宾语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子云:“何陋之(zhī)有?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么简陋(lòu)的呢(ne)?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有(yǒu)”后面提到动词前面。

  这个“之”只是提宾标(biāo)志,无实(shí)在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之有(yǒu)?”即(jí)为“有何(hé)陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为(wèi)“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置(zhì)标志。

   为了强(qiáng)调定语,常(cháng)把定语(yǔ)放在中(zhōng)心语(yǔ)的后面。

  例如(rú): 马(mǎ)之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说(shuō)》)译:日行千里的马,一顿(dùn)有(yǒu)时(shí)吃完一石粮食。

   二、作代词用(yòng): 1、人称代词,相当于现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地(dì)回答了他们。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟(mèng)子《得道多助,失道寡(guǎ)助》)译:亲戚背叛(pàn)反对他。

   之:代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译:所以战胜了他们。

  之:代(dài)指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之:代指狼。

   可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用(yòng)箬(ruò)篷叶(yè)做成的船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则右(yòu)刻“山(shān)高(gāo)月(yuè)小,水(shuǐ)落石(shí)出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指(zhǐ)示(shì)代词,相当(dāng)于现代(dài)汉语“这”、“这样(yàng)”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如(rú): ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔(yú)为非(fēi)常惊异这(zhè)件事。

   之:代指桃花(huā)源的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记》)译:听说了这(zhè)件(jiàn)事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不(bù)能损(sǔn)魁父之丘(qiū)(列子《愚公移山》)译:还(hái)不能挖掉(diào)魁(kuí)父这样的小山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄(lǒng)上(shàng)。

   (《史记(jì)陈涉世家(jiā)》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂(gěng)上休息。

   ②杜(dù)少(shǎo)府之任蜀州 译:到(dào)蜀(shǔ)州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈(chén)涉世(shì)家》)译:到驻地旁的丛(cóng)林(lín)里的神庙中。

5. "之(zhī)"字(zì)在文言(yán)文(wén)中(zhōng)有(yǒu)哪些意(yì)思

   "之"字在(zài)文(wén)言文中有到、去、的意思(sī),词性不(bù)同意思(sī)不同(tóng)。

   "之"字在文(wén)言(yán)文中用法:

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山(shān)之僧智仙也(yě)。

  (《醉(zuì)翁亭(tíng)记》)

   当“之(zhī)”用在动词的(de)后面,“之”的用(yòng)法为代(dài)词。

  可以代(dài)人、代(dài)物、代事。

  代人多(duō)是第(dì)三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作(zuò)动(dòng)词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀(shǔ)鄙(bǐ)二僧》)“之(zhī)”是(shì)到(dào),去的

   (2)送(sòng)孟浩然(rán)之广(guǎng)陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词(cí)也是(shì)有规(guī)律(lǜ)可循的。

  动词(cí)“之”的后(hòu)面(miàn)一(yī)般会(huì)跟一个地点名(míng)词,前面有人名或人(rén)称代词(cí),整个句子合起(qǐ)来(lái)应(yīng)为“某人去某(mǒu)地(dì)”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构(gòu)助(zhù)词“的”解(jiě)。

   见(jiàn)藐(miǎo)小之物(wù)必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关(guān)关雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面的一(yī)个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地(dì)”)或名词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结(jié)构助词(cí)“的”解,有的(de)可(kě)不译。

   (2)“之”用(yòng)于(yú)主(zhǔ)谓(wèi)之间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄(zhuāng)子与(yǔ)惠子游于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用在一个名词(cí)或代词(主语)和(hé)一个(gè)动(dòng)词(cí)或形容(róng)词(cí)(谓语)之间时,起取消句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调(diào)节音节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄上(shàng),怅(chàng)恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助词。

  用在形(xíng)容(róng)词、副词或某些(xiē)动词的末尾(wěi),或用在三个字之间,使之凑成四(sì)个字,只起调整音(yīn)节的作用,无义(yì),译(yì)时应(yīng)省(shěng)去。

   扩(kuò)展(zhǎn)资料:

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代汉(hàn)语解(jiě)释】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他”(他们(men))、“它(tā)”(它们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为(wèi)第一人称,我。

   5、可用于宾语前置句复代(dài)指宾语,用于(yú)动词之后。

   6、结构助词,相当(dāng)于“的”。

   7、结(jié)构助(zhù)词,宾语前(qián)置的标志。

   8、结构助(zhù)词(cí),用在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立性的(de)作(zuò)用。

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