割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(n公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代à)么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们(men)之间(jiān)的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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