四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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