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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意(yì)义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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