社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(s毁掉一个老师最好的办法ì)土地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头毁掉一个老师最好的办法节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——毁掉一个老师最好的办法这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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