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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子(zi)的(de)哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。<1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT/p>

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代(dài)表了(le)事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承(chéng)认事物都在(zài)不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可(kě)是(shì)什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界(jiè)万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可(kě)持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT的形态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执(zhí)行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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