人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年(niá电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗n)（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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