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  “本来无一物,俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆空,到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句话形(xíng)容(róng)了(le)世(shì)上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的(de)话,就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑,任(rèn)何(hé)事物从心而过,不留痕迹。

  出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩(pú)提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

  佛性常(cháng)清净,何处有尘埃!身(shēn)是菩提树,心为(wèi)明镜台。

  明镜本(běn)清净(jìng),何(hé)处染尘埃(āi)!菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非台(tái)。

  本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向外求玄(xuán)?听说(shuō)依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛经(jīng)》。

  其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的,旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)表明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道;

  第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物,何必惹尘埃.是什么意思(sī)?全解(jiě)

  意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东(dōng)西,为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

  出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

  译文(wén):弟(dì)子就如同(tóng)是菩提(tí)树,弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)。

  要时时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗的领(lǐng)悟,于是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是(shì)菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及境界上来看,慧(huì)能(néng)的显然要(yào)高得多,所以最终慧(huì)能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传授(shòu),称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解(jiě)的(de):“身(shēn)是菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就如同是菩提树(shù),(释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟),弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的(de)台镜,要时(shí)时(shí)不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的本性(十年树(shù)木百年树(shù)人就是出于此)。

  而慧能则这样来解(jiě)释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩(pú)提树不是菩提树,而是原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧的,明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜子,而是比喻清(qīng)静的心的。

  我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二者(zhě)的(de)差异(yì)在于,神秀要借(jiè)助(zhù)具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟,而慧能则超越(yuè)了神秀的境界,不需要比(bǐ)喻,直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

  参考资料(liào)来源:百度百科—菩提本无(wú)树

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