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广西属于南方还是北方非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　广西属于南方还是北方　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)广西属于南方还是北方我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。