独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说中的(de)龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的(de)思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄(huáng)道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好独肖(xiào)是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往使别人(rén)感到很(hě选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好n)拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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