三十六洞天七十二福地(dì)分别是(shì)哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的(de)名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神(shén)道居住(zhù)的(de)名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大(dà)洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容(róng)简介：序按道(dào)教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩(yán)，并注(zhù)方阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第(dì)厦门是几线城市呢四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多(duō)少尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古阁(gé)本琵琶记．第(dì)三(sān)出(chū)》：这般(bān)样(yàng)福(fú)地洞天，可知厦门是几线城市呢有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到南边，果然山(shān)明川丽(lì)，如(rú)登(dēng)福地(dì)洞(dòng)天。

道教(jiào)所(suǒ)向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞天(tiān)、七十二福地(dì)其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)些具有名山大(dà)川的地方(fāng)，或者是(shì)一些人迹罕至，但(dàn)是(shì)风景(jǐng)优(yōu)美(měi)的地(dì)方，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰是(shì)非常适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这些地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地(dì)方(fāng)现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天历(lì)史比较久，而(ér)且没说过具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而(ér)三十六小洞天就(jiù)比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬(péng)玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县等等(děng)，这里就(jiù)是(shì)举两个例子(zi)，就不和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现(xiàn)在已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地(dì)就更好找，因为记(jì)载(zài)更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭(tán)州长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐居过(guò)的地方(fāng)，因为真人曾在这里修行(xíng)过(guò)，所以这(zhè)些地方(fāng)或(huò)多或少都是有一(yī)些(xiē)传说的，久而久之就被大家传(chuán)得(dé)越(yuè)来越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和道教(jiào)有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的(de)名(míng)山，比如武当山(shān)和崂山(shān)，现在很多(duō)山上的(de)建筑都被(bèi)列入了(le)世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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