赶尸是苗族(zú)蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫文化的(de)一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于(yú)白巫术(shù)的。光(guāng)听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我(wǒ)们在(zài)电视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害(hài)怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的(de)东(dōng)西(xī)，所谓(wèi)的(de)赶尸，并不(bù)是如电视(shì)剧(jù)里所(suǒ)说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制(zhì)的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后(hòu)的尸体(tǐ)并不(bù)是自己动的，而(ér)是由背(bèi)尸人(rén)背在(zài)身(shēn)上(shàng)走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者(zhě)了，其实这些(xiē)背(bèi)尸(shī)人身上背(bèi)着的才是尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人将自己的身体埋(mái)在一个(gè)大(dà)黑炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常(cháng)大的(de)草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一(yī)具尸体，连(lián)面(miàn)部(bù)轮(lún)廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶(gǎn)尸(shī)人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢(ne)？其(qí)实他们(men)就是一个术士，在(zài)背(bèi)尸人(rén)的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为(wèi)什么会(huì)惹(rě)得(dé)很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些(xiē)人(rén)身上都带(dài)着一些(xiē)特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头目见等(děng)一系列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了(le)以后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了(le)这样的一(yī)个(gè)方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的一个方式(shì)，那就是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭(b一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ì)塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故(gù)乡的话(huà)，也是一件不容(róng)易的事(shì)情。而(ér)360行，行行出状元(yuán)。有(yǒu)的(de)人(rén)也是利用这个事情谋(móu)得了一些财(cái)物，同时(shí)也创(chuàng)造出了这(zhè)一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就(jiù)是(shì)我(wǒ)们现在(zài)所说的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西(xī)本地(dì)人对这个(gè)湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么(me)原理

至于(yú)他们到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲(qū)同(tóng)工(gōng)之妙(miào)，在联(lián)想到(dào)电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是(shì)并不可(kě)怕的(de)，只是(shì)心理作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分为上中下三(sān)法，上中下三(sān)法各有(yǒu)不(bù)同，且(qiě)法术也分(fēn)为(wèi)高(gāo)中低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术(shù)了。而中(zhōng)法是将死(sǐ)者的尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四(sì)肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处(chù)理以后，有背尸(shī)者背(bèi)到目的(de)地，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是(shì)一个最通(tōng)用(yòng)的(de)一(yī)个法术，大(dà)多数人也都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方法也不做过(guò)多的解(jiě)释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应(yīng)该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一(yī)下(xià)让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要对尸(shī)体(tǐ)进行一系(xì)列的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王者的(de)三魂七魄，然后再(zài)用符压住死一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不者的气魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再(zài)用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤(zhòu)也并(bìng)不是(shì)非(fēi)常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书籍(jí)观看(kàn)，小编在这里就一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不不一一做解释了(le)。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系列(liè)的(de)操作以(yǐ)后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在(zài)赶(gǎn)尸(shī)的时(shí)候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的(de)时候(hòu)碰到了活物，那(nà)么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们(men)听(tīng)到了这个铃(líng)铛的声音，就会自(zì)觉(jué)的将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而(ér)已，各位就(jiù)当个(gè)故事，看看就行了(le)，不要太在(zài)意，也不(bù)要(yào)太当真。

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