君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

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　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样赋(fù)。

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