四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义世界上哪个国家女人最开放与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(d世界上哪个国家女人最开放ào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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