祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰的。

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祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天下(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么xià)的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比(bǐ)论证的方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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