抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗>

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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