礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了(le)局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧(cuī)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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