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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)是(shì)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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