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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(g拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？uān)察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理<拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？/h3>

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　

　　

　　

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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