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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁(jié)白的(de)本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平(píng)和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言(yán)人(rén)而人在其中，似(shì)呼(hū)之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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