成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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