四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少