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百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一(yī)句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二(èr)是(shì)谈(tán)命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的(de)内容(róng)，认为(wèi)人的(de)一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容(róng)是(shì)全文(wén)的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人(rén)的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了广泛的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政治(zhì)经济在(zài)观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗，反映(yìng)了当时及百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度(dù)下(xià)小市民(mín)阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反映，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确(què)的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今(jīn)用。