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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中(zhōng手机扩展内存是什么意思)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣手机扩展内存是什么意思和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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