四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关马云的钱属于个人吗注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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