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人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七(qī铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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