黄沙百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的安危(wēi)就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而(ér)强(qiáng)等国家的(de)野(yě)心(xīn)只能持续不断(duàn)地(dì)发(fā)挥野心和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离(lí)英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在(zài)自家(jiā)大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能对(duì)外(wài)求(qiú)救(jiù)。

但(dàn)是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国(guó)家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金的救援。

锡金这(zhè)个国家最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合(hé)农作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人(rén)文(wén)历史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他(tā)的佛学传播，而(ér)他又将目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的(de)小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引入(rù)，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够看(kàn)到人与自(zì)然合一的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家的毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一(yī)个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却(què)地理(lǐ)位(wèi)置和大(dà)局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不如人和(hé)，若(ruò)时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么(me)小国被(bèi)灭(miè)亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初(chū)的建国者(zhě)彭(péng)措，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡正所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后(hòu)，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样(yàng)的(de)经历想必(bì)是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的(de)牵制，他(tā)只能签订下和平(píng)条约(yuē)，被印度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度的军(jūn)队(duì)控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的(de)风气也与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时(shí)锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去(qù)了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的(de)同(tóng)时，也(yě)更加明白(bái)，国家内部的(de)团结和(hé)强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生(shēng)总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也(yě)未(wèi)必(bì)不是(shì)一条可(kě)行之(zhī)道。

中(zhōng)国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百(bǎi)般无(wú)奈(nài)后(hòu)，向中国发起了(le)求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡(xī)金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十(shí)年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这(zhè)个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助(zhù)，从西藏的(de)角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而(ér)之后(hòu)锡(xī)金(jīn)也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的(de)关系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他们(men)不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋(qū)远离。

历史的(de)更(gèng)迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反复向中国释(shì)放了求助(zhù)信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地(dì)理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这(zhè)一(yī)点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中国没必(bì)要选择投(tóu)入。

结语一切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人民们(men)也(yě)一(yī)片祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏适(shì)当的(de)管理(lǐ)，和(hé)对外国的(de)结交，只能(néng)发展(zhǎn)百年后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存(cún)危机(jī)。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处(chù)于一个重(zhòng)要的地理位置，面(miàn)对大国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露(lù)宿(sù)，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有效的(de)军队，和强(qiáng)大的(de)实力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足(zú)够的文化实力和经济(jì)实(shí)力(lì)，这(zhè)样才在(zài)国际之间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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