人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多(duō)待一会(hu可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思ì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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