劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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