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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一cos180°是多少，cos180度等于多少(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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