都塔(tǎ)尔与弹布尔的(de)区别(bié)，都它尔和弹布(bù)尔(ěr)区(qū)别是(shì)都(dōu)塔(tǎ)尔：新疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔(ěr)与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别

　　外形像个长柄的大水瓢(piáo)，音箱面板上(shàng)没有出音孔，没有琴(qín)头(tóu)，有(yǒu)2根(gēn)琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴身像一个安(ān)了长柄的(de)葫芦水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦及外二弦调成(chéng)同度(dù)音(yīn)。

　　音色(sè)明(míng)净，非常动(dòng)听。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐器是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦(xián)而发音的乐器总称(chēng)。

　　弹拨乐器分横式与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬(yáng)琴和独弦琴等(děng)；竖(shù)式，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂(niè)等。

　　下(xià)面我将向大羡并(bìng)家介绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔(ěr)”是维吾尔族所有乐器中最长的乐(lè)器(qì)，长(zhǎng)1米(mǐ)多，琴体(tǐ)像(xiàng)半个(gè)水勺，琴体和(hé)琴头用(yòng)桑(sāng)木或红木做成，用钢(gāng)丝弦五(wǔ)根(gēn)，内(nèi)二弦及外二弦调成同度音(yīn)，与中弦成四(sì)野(yě)悄五度关系，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最大的热(rè)瓦甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木制，外形(xíng)独(dú)特。

　　上部(bù)是(shì)细长的琴身，顶部(bù)弯曲，最下方(fāng)是(shì)一(yī)个(gè)半球(qiú)形的共鸣箱，琴面用(yòng)驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音色清亮、纯净，表现力强，所以(yǐ)大(dà)多(duō)用于独奏。

　　热(rè)瓦(wǎ)甫兄脊迹不但有(yǒu)美(měi)妙(miào)的气韵(yùn)，更有(yǒu)美(měi)观大(dà)方的外形，琴身(shēn)由很多牛角(jiǎo)片或骨片镶嵌出形(xíng)式多样的(de)花(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个huā)纹(wén)，并带(dài)有规则性(xìng)的纹路和图案，显得(dé)美观大方(fāng)，且极(jí)具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与(yǔ)弹布尔(ěr)相似，外形像个(gè)长柄的(de)大水瓢，由共鸣箱、琴头(tóu)、琴杆(gān)、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等(děng)部(bù)分组成。

　　制作(zuò)材料多(duō)采(cǎi)用经(jīng)过自然干燥的(de)桑木(mù)、杏木或(huò)核桃(táo)木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但音色(sè)却很柔美。

　　都塔(tǎ)尔是(shì)一个伴(bàn)奏极佳(jiā)的乐器，它除了(le)在(zài)古典音(yīn)乐《十(shí)二木(mù)卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有名的(de)曲目《木(mù)夏乌热克木卡(kǎ)姆间(jiān)奏(zòu)曲(qū)》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的(de)时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维(wéi)吾尔(ěr)乐器里弦最多的古老民间弹(dàn)拨乐(lè)器(qì)，史(shǐ)籍(jí)中(zhōng)称七十(shí)二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷(kù)似扬(yáng)琴，发(fā)出的声音清脆(cuì)悦耳，近似古(gǔ)筝，但(dàn)比古筝的音(yīn)色更明(míng)亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中(zhōng)不可缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖(gài)提、喀什、和田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈尔(ěr)扎克(kè)，起源于古代的(de)波斯。

　　因流行于(yú)新疆(jiāng)的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提(tí)、喀什、莎车和库车等(děng)地，所以又名多朗(lǎng)艾捷克，是新(xīn)疆的(de)维吾尔族、乌孜别克族和塔(tǎ)吉克族的弓(gōng)弦(xián)乐器，现盛行(xíng)于南疆一带，主(zhǔ)要用(yòng)于演奏(zòu)民间歌曲和木(mù)卡(kǎ)姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹(dàn)拨(bō)尔(ěr)相(xiāng)似，因音(yīn)色明(míng)亮，常常用(yòng)于独奏、合奏或(huò)做为演(yǎn)唱“十二(èr)木卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐(lè)师史》记载，早在(zài)十四(sì)、十五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐(lè)器，到20世(shì)纪50年代，萨它尔已遍布全(quán)疆各地(dì)，并成(chéng)为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它(tā)尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是维(wéi)吾尔族的弓(gōng)拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔(ěr)语是“欢乐(lè)”或“非常悦(yuè)耳好听”的意思，“它尔”的译(yì)文是琴弦(xián)，合起(qǐ)来的意思(sī)就是“悦耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得(dé)以复苏，形似曼多林(lín)，音色(sè)脆亮，可(kě)用(yòng)于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初流传于波斯、阿(ā)拉伯一带(dài)，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音(yīn)译(yì)。

　　它发音高亢、嘹亮，过去(qù)多在民间(jiān)的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏(xì)曲的(de)伴奏(zòu)中应(yīng)用，后经过不断(duàn)发展改进，不但丰富(fù)了演(yǎn)奏技巧(qiǎo)，而(ér)且提高(gāo)了表现(xiàn)力，现已成为一件具有特色的独(dú)奏(zòu)乐(lè)器，并(bìng)广泛应用于民族(zú)乐队(duì)合奏或(huò)戏曲、歌舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫(fǔ)亦(yì)称手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器(qì)之一，被誉为维吾尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆(yuán)而扁(biǎn)平，周围装有许(xǔ)多小铁环，表(biǎo)面蒙以羊皮(pí)、牛皮(pí)或蟒皮，其中(zhōng)以蟒皮音(yīn)色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响亮，声音力度变化幅度较大，技(jì)巧灵(líng)活，可(kě)以起到烘托各(gè)种不同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有了(le)它，一切都有了激情。

　　手鼓(gǔ)的发音清脆响亮，在上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个乐队中起着统一节(jié)奏和速(sù)度的作用(yòng)，是名副其(qí)实的总指(zhǐ)挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度(dù)较大，技巧灵(líng)活，携带方便，可(kě)以起到(dào)烘(hōng)托各(gè)种(zhǒng)不同乐曲情绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中(zhōng)称(chēng)“哪噶(gá)喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用(yòng)铁铸成(chéng)，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起(qǐ)来像一个花盆(pén)，鼓面(miàn)蒙有(yǒu)骆驼皮或牛(niú)皮，六个纳格拉为(wèi)一(yī)套(tào)，每套分大中(zhōng)小(xiǎo)三组，每(měi)组(zǔ)两(liǎng)个，一奏高音，一奏低音，相差(chà)4—5度，用木捧敲击。

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