赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多(duō)久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方(fāng)法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生(shēng)动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在(zài)外(wài)地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过(guò)滑(huá)轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音(yīn)，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化(huà)了程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人(rén)客死异(yì)乡，那么不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也(yě)是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多(duō)官差(chà)也(yě)不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气(qì)的(de)事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的(de)，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

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湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人(rén)能从事这个(gè)职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么(me)人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一(yī)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三(sān)项测试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能(néng)取回来(lái)，表示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这(zhè)种职业(yè)呢(ne)？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没(méi)有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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