草木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本(běn)身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳(fāng)，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在(zài)政治开(kāi)明(míng)的(de)时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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