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　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

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