人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人生(s清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢hēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她(tā)有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生(shēng)清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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