什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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